하나님이 외면하시는 기도

기복 신앙과 번영 신학의 샤머니즘식 기도

하나님께 기도한다고 모든 기도가 바른 것은 아니다

한국 교회는 기도를 매우 중요하게 여긴다. 새벽 기도회, 철야 기도회, 금식 기도회가 있고, 성도들은 사업과 건강과 자녀와 결혼 문제를 놓고 간절히 기도한다. 그런데 열심히 기도하기만 하면 그 기도가 모두 하나님께서 기뻐하시는 기도인가? 성경은 그렇지 않다고 말한다.

“너희가 구하여도 받지 못함은 그것을 너희 정욕에 쓰려고 잘못 구하기 때문이라.”(약 4:3)

문제는 기도의 시간이나 방법이 아니라 기도하는 사람의 마음과 동기다. 야고보서 4장 2절의 사람들은 하나님께 구하지 않고 자기 힘으로 원하는 것을 얻으려 했고, 3절의 사람들은 기도해서 얻으려 했다. 한쪽은 주먹을 쥐었고 다른 쪽은 두 손을 모았지만, 둘 다 자기 정욕을 채우려 했다는 점에서 마음은 똑같았다. 기도마저 정욕을 채우는 수단이 될 수 있다.

정욕을 위해 구하는 기도란 무엇인가?

여기서 말하는 정욕은 성적인 욕망만이 아니라 자기의 즐거움과 만족을 추구하는 욕망 전체를 가리킨다. 돈을 많이 벌고 싶은 마음, 높은 자리에 오르고 싶은 마음, 인정받고 자랑하고 싶은 마음이 모두 여기에 들어간다. 사도 요한은 이것을 육신의 정욕, 안목의 정욕, 인생의 자랑으로 정리했다(요일 2:16).

“너희 정욕에 쓰려고”에서 ‘쓰다’는 탕진한다는 뜻을 담고 있다. 누가복음 15장의 탕자는 아버지의 재산은 원했지만 아버지는 원하지 않았다. 정욕을 위한 기도도 그렇다. 하나님께 무엇인가 받기를 원하지만 하나님 자신은 원하지 않는다. 하나님이 목적이 아니라 수단이 되는 것이다.

한국 교회의 기복 신앙과 샤머니즘

한국 교회의 기도 제목은 대개 사업 번창, 승진, 청약 당첨, 집값과 주식 상승, 자녀의 명문대 진학, 좋은 배우자다. 필요를 위해 기도하는 것 자체가 잘못은 아니다. 문제는 그 중심에 무엇이 있느냐다. 입으로는 자녀의 믿음이 대학보다 중요하다고 하면서, 주일 예배를 빠지고 학원에 가는 것은 허용하고 학원을 빠지고 교회에 가는 것은 허용하지 않는다면 무엇이 더 중요한 것인가? 기도했더니 집값과 코인이 올랐다는 이야기가 응답의 간증으로 박수를 받는 것도 같은 문제다.

이런 기복 신앙은 장독대에 정화수를 떠 놓고 출세와 재물을 빌던 무속 신앙과 놀랍도록 닮았다. 천지신명 대신 하나님의 이름을 부를 뿐, 구하는 내용과 마음은 그대로인 경우가 많다. 하나님을 섬기는 것이 아니라 하나님을 이용해 복을 받아 내려는 것, 이것이 샤머니즘식 기도의 본질이다. 물론 모든 한국 교회가 그렇다는 뜻은 아니지만, 이런 기도 문화가 널리 퍼져 있다는 사실은 부인하기 어렵다.

번영 신학은 기복 신앙을 정당화한다

번영 신학은 믿고 기도하고 헌금하면 부자가 되고 건강해진다고 가르치며, 요한삼서 1장 2절을 그 근거로 쓴다. 그러나 이 구절은 사도 요한이 가이오에게 보낸 개인적인 문안 인사이지, 모든 성도가 부자가 되고 병에 걸리지 않는다는 보증서가 아니다. 이렇게 되면 신앙은 투자가, 헌금은 씨앗이, 기도는 청구서가 된다.

성경 어디에도 하나님을 잘 믿으면 반드시 세상에서 성공한다는 약속은 없다. 바울은 감옥과 궁핍 속에서 하나님을 섬겼고, 디모데는 자주 앓았으며(딤전 5:23), 드로비모는 병 때문에 남겨졌다(딤후 4:20). 번영과 건강이 믿음의 척도라면 이들은 모두 믿음이 부족한 사람들인가? 그럴 수 없다.

때로는 구한 것을 받는 것이 더 무서운 일이다

민수기 11장에서 이스라엘은 만나에 만족하지 못하고 고기를 구했다. 하나님은 메추라기를 주셨지만, 고기가 아직 이 사이에 있을 때 큰 재앙이 내렸다(민 11:33). 시편 기자는 이렇게 말한다.

“오히려 광야에서 크게 탐욕을 부리고 사막에서 하나님을 시험하였도다. 그분께서 그들이 요구한 것을 주시되 야위게 하는 것을 그들의 혼 속으로 보내셨도다.”(시 106:14-15)

가난할 때 열심히 섬기던 사람이 사업이 잘되면서 기도회에 빠지고 예배에 빠지다가 결국 하나님을 떠나는 경우가 있다. 그것을 무조건 기도 응답이라고 할 수 있겠는가? 원하는 것을 얻지 못하는 것이 오히려 하나님의 보호일 수 있다.

세상과 친구가 되는 기도는 하나님과 원수 되는 길이다

“너희 간음하는 남자들과 간음하는 여자들아, 세상과 친구 되는 것이 하나님과 원수 되는 것인 줄 너희가 알지 못하느냐?”(약 4:4)

하나님께 재물과 성공을 구해서 그것으로 세상을 사랑하려 한다면, 남편에게 받은 돈으로 다른 남자를 만나러 가는 아내와 다를 바 없다. 그러므로 기도에서 중요한 것은 얼마나 오래, 얼마나 크게 기도했느냐가 아니라 무엇을, 왜 구하며, 얻으면 무엇을 위해 쓰려 하느냐다.

그렇다면 우리는 무엇을 위해 기도해야 하는가?

필요한 것을 구하는 것은 잘못이 아니다. 주님도 일용할 빵을 구하라고 하셨다(마 6:11). 다만 주님은 첫째로 하나님의 왕국과 그분의 의를 구하라고 하셨고(마 6:33), 주기도문도 하나님의 이름과 왕국과 뜻을 먼저 구한 뒤에 일용할 빵을 구한다(마 6:9-11). 끝없는 욕심이 아니라 오늘을 살아갈 필요를 구하라는 것이다.

기도할 때마다 스스로에게 세 가지를 물어보자.

첫째, 이것이 응답되면 누가 영광을 받는가?

둘째, 이것을 받으면 내가 하나님께 더 가까이 가겠는가, 세상에 더 가까이 가겠는가?

셋째, 하나님께서 이것을 주지 않으셔도 나는 여전히 하나님을 사랑하고 신뢰하겠는가?

기도는 하나님을 움직여 내 뜻을 이루는 수단이 아니라, 하나님의 뜻에 내 마음을 맞추는 것이다.

결론: 결과가 아니라 동기를 보시는 하나님 앞에서

중요한 것은 주먹을 쥐었느냐 두 손을 모았느냐가 아니라, 하나님을 위해 사느냐 하나님을 이용하느냐다. 사람은 외모를 보지만 하나님은 마음을 보신다(삼상 16:7). 원하는 것을 얻었어도 혼이 야위었다면 복이 아니고, 얻지 못했어도 하나님을 신뢰하며 섬겼다면 그 기도는 헛되지 않다. 우리는 모두 그리스도의 심판석 앞에 서게 되고(고후 5:10), 그날 주님은 마음의 의도를 드러내실 것이다(고전 4:5).

그러므로 시편 기자와 함께 이렇게 기도하자.

“내 마음이 주의 증언들로 기울게 하시고 탐욕으로 기울지 않게 하소서.”(시 119:36)