모든 지역의 모임 모습이 참 훈훈 합니다. 가까이 사는 지체들끼리 더욱 돈독해 지는 계기가 되었습니다.

미소가 닮아 아름다운 가족을 환영합니다. 사랑침례교회 선택 하신게 구원 다음으로 최고의 선물이면 좋겠습니다. 함께 할 수 있어 기쁘고 정말 반갑습니다.

안녕하세요?  11월 2주차 성경읽기 퀴즈 정답을 올립니다. 샬롬~ 에스겔 9~28장 1. 그룹이 가진 네 얼굴 중에서 진짜 그룹의 얼굴은 무엇인가?(10장)   소(겔10:14과 겔1:10 비교) 2. 백성들에게 거짓 대언을 하는 여자들이 혼들을 사냥하려고 부적처럼 자기에게 오는 모든 백성의 겨드랑이에 꿰어 맨 것은 무엇인가?(13장) 베게(겔13:18) 3. 자신의 믿음으로 인해 {주}께 의로운 자로 인정받은 구약의 세 인물은?(14장) 노아, 다니엘, 욥(겔14:14,20) 4. 사악한 예루살렘의 자매들로 묘사된 두 도시는 무엇인가?(16장) 사마리아와 소돔(겔16:46) 5. 첫 번째 독수리와 두 번째 독수리는 각각 무엇을 상징하는가?(17장) 첫 번째 바빌론, 두 번째 이집트(겔17:12~15) 6. [주] {하나님}께서 이스라엘의 수많은 범법에도 그들을 완전히 멸하지 않으신 이유는?(20장) 자신의 이름이 이교도들 앞에서 더럽혀지지 않게 하려고(겔20:9,14,22) 7. 아홀리바는 무엇을 의미하는가?(23장) 예루살렘(겔23:4) 8. 대언자 에스겔의 아내의 죽음은 무엇을 상징하는가?(24장) 성소(성전)의 파괴(겔24:21)  9. 두로의 배의 돛대는 무엇으로 만들었나?(27장) 백향목(겔27:5) 10. 사탄마귀는 본래 [하나님]의 창조물 중에서 무엇이었나?(28장) (덮는) 그룹(겔28:14)

안녕하세요?   지난 2023.11.12 오후예배 시간에 지역별 모임이 있었습니다.   많은 형제, 자매님들이 참석하셔서 교제의 기쁨을 누리셨습니다.   다양한 주제들로 즐거움과 감동이 있었고, 서로를 알아갈 수 있었습니다.   그 뜨거운 현장 속으로 함께 가보시죠!     인천 연수,중,동구             김포, 청라 (서구)         서울(동부) 강동, 강남           구리, 남양주     부천             서울(서부) 강서, 강북                 시흥, 광명, 안산                   먼 곳               안양, 수원, 분당, 용인                 부평 계양         고양, 파주                 인천 남동구, 미추홀구                         청년부         성도 간에 서로를 알아가는 뜻깊은 시간이었습니다.   자주 지역별 모임 시간을 가져서 더 풍성한 교제의 장이 열리길 기대합니다.   샬롬.

  남양주에서 오시는 이재승 형제, 최경애 자매 부부와   첫째 율건 군, 둘째 은유 양 입니다.   반갑습니다!

비세대주의자들의 관점이 위험한 이유   언약 신학과 무천년주의의 선봉장이자 세대주의에 대해 강경한 비판론자인 엘리스(Allis)는 이렇게 애기한다.   "그 모든 형태에 있어서 세대주의의 가장 두드러진 특징 중 하나는 성경의 문자적인 해석에 대한 강조이다. 세대주의의 옹호자들은 성경은 문자적으로 해석할 때만 올바르게 해석된다는 주장을 고집한다.  그리고 그들은 성경을 그들과 동일한 정도로 문자적으로 해석하지 않는 이들을 '영해주의자' 나 '풍유해석가'라고 비난한다.  세대주의자들만큼 이러한 비난을 용의주도(pointedly)하게 펴는 이들은 이제까지 아무도 없었다."  ...다시 말해서 비세대주의자의 입장은, 문자적인 원리는 예언의 해석을 제외하고는 충분하다는 것이다. 이 예언 영역에 있어서는 영해적인 원리가 도입되어야 한다고 그들은 주장한다. 무천년주의자들은 예언에 관한 진리의 전 영역에 이 원리를 적용하는데 비해, 언약파 전천년주의자는 그것을 부분적으로만 적용한다. 이것이, 문자주의를 일관되게 적용하는 부류는 자신들뿐이라고 세대주의자들이 주장하는 이유이다.   오래전에 George N.H. Peters는 성경해석에 관해 영해하는 일체적인 부류의 위험성을 경고한 바 있는데 그의 말은 여전히 유효적절하다.  " 오늘날 대다수 기독교인들에 의해 해석되는, 하나님의 왕국에 관한 예언들은 불신자들에게 기독교에 대한 최대의 공격수단을 제공해준다. 유감스럽게도 불신앙은 종종 논리적으로 올바르다. 예컨대 불신앙은 다윗의 아들에 관한 예언들을 가리키며, 만일 언어가 어떤 '적절한(legitimate)' 의미를 지니고 단어가 어떤 개념을 표현하는데 '충분하다면(adequate)' , 그것들은 다윗의 왕권과 왕국의 회복을 '실수 없이(unmistakably)' 예고해주며,  그것이 실현되지 않았음을 당당하게 선언하고 있지 않느냐고 반문하는 것이다(스트라우스,바우어,르넨,파커 등이 이런 의문을 제기한다). 그들은 유대인과 시므온의 기대, 요한과 예수님과 사도들의 가르침, 그리고 초대 교회의 대망을 조롱하며, 교회(소수를 제외한) '현재의 신앙'을 근거삼아 그 예언들이 '결코' 성취되지 않을 것이며, 따라서 그 예언들은 그릇되고 인위적으로 날조된 것이라고 서둘러 결론짓는다. 그러한 반대에 대처하는 방법(언약신학자들이 흔히 제시하는 '영적인 해석원리')은 말씀과 이성에게 '모욕적인(humiliating)' 것인데 , 왜냐하면 그것은 '명백한 문법적인 의미를 믿을 수 없는 것으로 제쳐버리고, 말씀의 신뢰성을 보존하기 위해, 영해라는 명분 아래, 그것에다 '본래의 표현에는 내포되지 않고' 다만 그들이 채택하는 신학 체계에 부합하는 의미를 추가함으로써 그러한 모든 예언들을 해석하기를 고집하기 때문이다. 불신앙은 이것이 주어진 기회를 재빨리 포착하고는, 이렇게 도입된 변화가 그 변호자들이 필요하다는 판단하에서 영해라는 빌미 아래, 고대의 신앙을 무지한 것으로 만들고 초대교회가 그릇된 위치를 점하게 하고, 성경을 인간이 어떤 의미를 추가시킨 책으로 전락시키는지를 교활하게 지적해 내고 있다."   예수 그리스도께서 성취하신 100가지 예언(죽음과 부활-1,2)을 pdf 파일로 첨부하였습니다.

감사합니다.^^

<2023년 고3 수험생 명단 및 기도 부탁> 안녕하세요? 이번 주 목요일(11월 16일)에는 수능 시험이 있습니다, 우리 교회에서는 아래와 같이 4명의 수험생이 시험을 치릅니다. 이 아이들이 맑은 정신과 좋은 컨디션으로 지금까지 공부한 모든 것을 잘 기억하고 실수하지 않고 시험을 잘 치르고 원하는 목표를 이루며 가정과 교회와 지역 사회 그리고 국가를 위해 귀한 일꾼으로 쓰임 받도록 기도해 주시기 바랍니다. 1)박필리 (박준보/ 양세화 가정) 2)백승찬 (백정흠/ 이화진 가정) 3)전시현 (전명진/ 신선희 가정) 4)정이주 (정진철/ 강화영 가정) 샬롬 패스터

안녕하세요?  11월 1주차 성경읽기 퀴즈 정답을 올립니다. 샬롬~ 예레미야 43~52장 1. 장차 바빌론 왕 느부갓레살이 이집트를 침공하여 자신의 왕좌를 세울 장소로 {주}께서 예언하였음을 확증하기 위하여 예레미야가 큰 돌을 숨긴 장소는?(43장) 다바네스에 있는 파라오의 집 어귀에 있는 벽돌로 쌓은 가마 안의 진흙 속(렘43:9)   2. 유다 백성들, 특히 여인들이 예루살렘에서 섬겼던 우상으로 이집트에서도 섬기겠다고 말한 여신은 무엇인가?(44장) 하늘의 여왕(렘44:17~25)   3. 블레셋 족속은 본래 어느 지역에서 온 민족인가?(47장) 갑돌(렘47:4) - 크레타   4. 과거 페르시아(이란)의 서부와 남부 지역에 있던 왕국으로 장차 심판날에 {주}의 왕좌가 세워질 왕국은?(49장) 엘람(렘49:38)   5. {주}의 손에 있는 금잔 곧 온 땅의 민족들을 취하게 하는 포도주가 가득 찬 금잔으로 묘사된 왕국은?(51장) 바빌론(렘51:7, 계17:4)   6. 3차에 걸쳐 바빌론에 포로로 잡혀간 유대인은 총 몇 명인가?(52장) 사천육백 명(렘52:30)       예레미야애가 7. 예레미야가 고난과 고통 중에 {주}께 소망을 갖는 이유는 무엇인가?(3장) 이스라엘의 남은 자를 향한 {주}의 긍휼과 불쌍히 여기심이 영원히 신실하기 때문에(애3:22,23)       에스겔 1~8장 8. 그룹의 네 얼굴은 무엇인가?(1장) 사람, 사자, 소, 독수리(겔1:10)   9. [하나님]의 경고를 받아 이스라엘에게 외치는 에스겔의 직무는 무엇인가?(3장) 파수꾼(겔3:17)   10. [하나님]의 임재를 시각적으로 알 수 있게 나타내는 후광을 무엇이라 부르는가?(3,8장) {주}의 영광 또는 [하나님]의 영광(겔3:23, 8:4)    

세대주의자들의 관점   세대주의자들은 그들의 해석 원리가 문자적인 해석 원리라고 주장한다.이것은 글이나 말, 생각 등 어떤 면으로 사용되었든 간에 모든 단어에 그것이 통상적인(normal)용례에서 가지는 동일한 의미를 부여하는 해석을 의미한다.  상징,비유,예표 등 모든 것이 이 방법에서는 간명하게 해석되며,그것들은 어떤 면으로는 문자적인 해석과 상치 되지 않는다. 문자적(literal)이고 통상적(normal)이고 간명한(plain) 해석 원리를 뒷받침할만한 세가지 근거를 살펴보자.   철학적으로, 언어 그 자체의 목적이 문자적인 해석을 요구한다고 여겨진다.언어는 하나님에 의해, 인간과 교통할 목적으로 주어진 것이기에 문자적이고 통상적이고 간명한 의미로 사용하실 것이다. 또 인간에게도 그렇게 사용할 것을 기대하실 것이다. 그렇다면 성경은, 그 해석과정에서 단어의 보다 깊은 의미가 탐구되어야 한다는 명분에 의해 언어의 어떤 특별한 용례에 대한 실례로 간주될 수 없다. 따라서 성도들은 그 언어를, 하나님께서 그것을 창조하신 그 목적을 이루는데 있어서,범위에 있어서 충분하고 용법에 있어서 통상적인(normative) 것으로 간주해야만 한다.   두번째 근거로는 단순히 예수 그리스도의 초림에 관한 구약성경의 예언들(예수님의 출생,성장,사역,죽음,부활 등에 관한)이 모두 문자적으로 성취되었다는 것이다.신약에는 이러한 예언들이 비문자적으로 성취된 예가 일절 없다.   셋째로는 논리적인 이유이다. 만일 우리가 간명하고 통상적이고 문자적인 해석 방법을 사용하지 않는다면 모든 객관성이 상실되고 말 것이다. 만일 문자적인 원리가 제공하는 객관적인 기준이 없다면, 인간의 상상력이 초래할 수 있는 해석의 다양성을 어떻게 규제할 수 있겠는가? 따라서 문자주의는 논리적인 원리이다.   결론: 문자적인 해석이 세대주의만의 전유물은 아니다. 그러면 이 해석학 원리에 있어서 세대주의자들의 적용과 비세대주의자들의 적용에는 어떤 차이가 있을까? 그 차이는 바로 세대주의자는 통상적인 해석 원리를 성경에 대한 "모든" 연구에 "일관되게" 적용한다고 주장한다는 사실에 있다. 즉 비세대주의자는 성경해석에 있어 대체로 문자주의자임을 인정하는 한편, 예언 해석에 이르러는 풍유적으로 해석하거나 영해한다는 점을 지적하고 싶다.   - Charles C. Ryrie의 dispensationalism today 에서 인용 및 발췌   예수 그리스도께서 성취하신 100가지 예언(생애와 사역) 3번째 파트를 PDF파일로 첨부하였습니다. 다가올 한 주도 다들 주안에서 평안하고 건강한 한 주가 되기를 기원하면서.  

똘똘하지 못한 저에게 참 유익한 자료에요~^^ 고맙습니다(꾸벅) 날이 많이 추워졌어요. 하나님계심 충분히 안고 하루를 시작하겠습니다~~

      지난번에 이어 예수 그리스도께서 성취한 100가지 예언 중 생애와 사역 부분 중 두번째 PDF 파일을 업로드 했고 급작스레 추워진 날씨에 성도 여러분들의 건강이 늘 무탈하시길 기원한다.  

안녕하세요? 부천에서 출석하시는 박승재형제님(황순덕자매님)의 부친 되시는 故 박영식님께서 소천하셨습니다.       * 빈소: 부천장례식장 6호 * 주소: 부천시 원미구 원미로 213 * 발인: 2023년 11월 10일 (금요일) 07:00 * 장지: 김포시 풍무동 시립묘지 【부의금】 국민은행  2602 0204 1396 07 황순덕 우리 교회에서는 오늘 몇몇 성도들이 조문예정입니다 성도님들께서는 기억해두셨다가 위로의 마음을 전해 주시기 바랍니다. 상을 당한 가정에 우리 주 예수님의 큰 평안을 기원하며 로마서 12장 10, 15절 말씀을 드립니다. (롬12:10) 형제의 사랑으로 서로 친절하게 애정을 가지고 서로 먼저 존중하며 (롬12:15) 기뻐하는 자들과 함께 기뻐하고 슬피 우는 자들과 함께 슬피 울라.   샬롬. 애경사 위원회 홍승대 형제 (010-5262-7168)

자유의지 참 멋진 말이라고 생각합니다~성경을 읽다보면 특히 자유의지를 가지고 순종하는 자녀를 바라시는구나..깨닫습니다. (자유의지를 사용하는)자신의 하루를 돌아볼 때 (제기준에 밋밋한 하루인것 같아도) 하나님말씀, 시각으로  바라보는 훈련을 해야겠다는 마음입니다~^^

예정론을 믿으면 전도가 필요없어요. 처음부터 그렇게 정해져 있다면 너무 불공평하잖아요? 자유의지를 주신 하나님께 너무 감사합니다.

  구원받을 사람들, 못 받을 사람들을 하나님께서 주권적으로 - 그러니까, 임의로 – 결정, 즉 예정해 두셨다는 주장, 즉 예정론과 그 사람들의 미래를 미리 아시고 예정해 두셨다는 주장, 즉 예지예정론을 처음 접할 당시, 솔직히 별다른 느낌(?) 같은 게 없었답니다.   ‘아니, 예정이나 예지예정이나 그게 그것 아닌가? 왜냐? 공의의 하나님께서 완전 마구잡이로(^^) 얘는 구원!, 얘는 불호수! 하는 식으로 배정하시지는 않았을 것 아닌가. 그러니까, 어떤 사람의 구원 여부를 예정하시기 앞서 그 미래를 어련히(^^) 알아보셨을 테지. 결국, 예정이나 예지예정이나 그게 그것...맞잖아...?...?’ 라는 생각들 때문이었습니다.   영혼의 자유에 따른(^^) 위와 같은 혼자만의 생각을, 솔직히 말씀 드려서, 상당히 오래 간직하고 있었답니다.   그런데...어느 날...어떤 계기였는지는 기억 안 납니다만, 그게 아니라는 생각, 예정과 예지예정은 그게 그것, 그런 관계가 아니라는 생각이 들었습니다. 예정론과 예지예정론, 그 둘은 서로 다르다는 생각, 달라도 보통 다른 정도가 아니라는 생각이 큰 깨달음인 듯 들더군요.   생각이 어떻게 그토록 확 바뀌게 되더냐구요? ^^ 입장을 바꿔놓고 생각하니까 그렇게 되더군요. 그러니까, 하나님 입장이 아니라 사람 입장에서 생각해 보니까 그렇게 되더라는 뜻입니다.   구체적으로 말씀 드리면, 하나님 입장에서 볼 때 예정과 예지예정은 그게 그것...아무리 생각해 봐도 그것 그것인 것 같은 반면에...사람 입장에서 생각해 보니 서로 확실히 다르게 느껴지더군요. 예정론 아닌 예지예정론에 따르면, 구원받고 못 받고는 하나님 뜻에 달린 것이 아니라 전적으로 사람, 제 하기 나름이더라는 거죠.   생각이 그에 이르자, 자신의 형상과 모양을 따라 만들어진 사람이란 존재에게 구원에 관한 선택권을 전적으로 일임해 주신 하나님을 향한 그 어떤 벅찬 느낌이 들었답니다. 사람이란 존재에 대한 믿음, 거룩하신 하나님의 믿음을 보여주신 거잖습니까. 나는 너를 믿는다, 내 안에서 네 마음대로 함 살아봐라...얼마나 가슴 뿌듯한 일인 동시에 감사 드릴 일인가, 이 말씀입니다.   그에 이어서, 사람이라는 존재의 속성에 대하여 다시 한 번 생각하게 되더군요. 무슨 뜻인고 하니...   ‘왜? 도대체 왜? 사람인 니(저 말입니다 ^^)가 애당초 하나님 입장에서 생각했냐고? 니가 왜...감히 하나님 입장에서 그게 그것 아닌가 어쩌고 하며 시건방진 생각 했냐고 글쎄. 애당초 니는 사람 입장에서 생각해야 했던 거라고. 그게 피조물로서의 기본 도리 아냐...? 그리고, 사람 입장에서 생각해 보니까 바로 명쾌한 답이 나왔잖아. 얼마나 큰 차이, 어~~~~~~~~ㅁ청나게 큰 차이가 있잖아!’라는 생각들   바꾸어 말씀 드리면, ‘사람, 그러니까, 인간이란 존재는 차~암 사악한 존재...예를 들면, 조금만 알아도 바로 하나님 입장 어쩌고 하며 하늘 쳐다보는, 그런 희한한(^^) 속성의 존재...아닌가...?’라는 생각이 들었답니다. (저만 그럴지도 모름 ^^) 그날 이후로, 하늘 바라보기가 얼마나 부끄럽고 죄송스럽던지요.   그리고 또 한 생각이 들었답니다. 칼빈주의 5대 강령에 입각하여 예정론에 몰입해 있는 사람들. 그러니까, 하나님으로부터 구원의 결정권, 선택권을 받아 들고서도 '전적으로 하나님껌니다' 라고 우기는 사람들 내려다보시는 하나님 심정이 과연 어떠실까...?...어휴 속터져, 쟤들은 도무지 답이 안 나온다니까 ㅉㅉ...라고 하시지는 않을까...라는 생각 말입니다. ^^     ...   주님...사악하여 더욱 불쌍한 이 인간을 부디 버리지 마시고 내내 바른길로, 주님 앞으로 인도하여 주시옵소서...! (끝)  

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너무나 친숙한 가족의 사진에 환영의 글이 빠져 있어서 당황스럽네요 ㅎ 먼 곳에 계셔도 늘 함께 하는 자매님 계신곳에서 하시는 사업도 신앙생활도 늘 주님 지켜 주시길 소망하며 가끔이지만 얼굴 볼 수 있어 너무나 좋아요. 서로 있는 곳에서 각자의 상황에 맞는 신앙생활 해요. 늘 기쁨이 넘치시길 바래요.  

2015년만 해도 목사님께서 새가족 사진 밑에 글을 쓰셨네요 ㅎ 한결같이 교회 사랑하는 마음으로 부지런하신 형제님과  그 옆에 늘 한결같이 계신 자매님 모습 참 좋아요. 뒤늦게 사진 보며 지나온 시간을 돌아보며 인사글 올리니 나름 새롭고 좋네요.

세월이 많이 지나 들어와 사진첩 들여다 보니 새삼스럽네요. 꽤 긴 시간을 함께 했어요. 주님을 향한 열정이 늘 뜨거운 자매님 너무 좋아요. 앞으로도 쭉 함께 해요.