서로 극진히 사랑하고 사모하는 지체들이 모인 사랑침례교회가 그리스도의 복음을 세상에 지속적으로 드러내길 소망합니다^^

우리는 서로에게 무엇일까?(저의 대답은)위로입니다. 요즘같은 시국에 함께 견디는 것만으로도 위로가 되는 존재입니다. -그리스도 예수님 안에서 하나님의 높은 부르심의 상을 받기 위하여 푯대를 향해 밀치며 나아가노라-빌립보서3장14절 하나님의 말씀입니다

천국의 렌즈를 통해 이 땅의 모든 현실을 아주 정직하게 본다 거기서 우리는 진짜 소망을 발견한다 .................................... 진짜 소망...발견하...도록 하겠습니다 ^^

  한 하나님의 자녀들인 우리 사랑침례교회 회원들 상호 관계에 관한 어떤 생각을 밝혀봅니다. 달포 전쯤 새로이 지역 모임 참여하신 한 형제님으로부터 받은 신선한 충격에서 비롯된 생각인바, 그에 관한 얘기로 시작해 보겠습니다.    위 형제님의 본인 소개 말씀을 우선 요약 정리해 봅니다. 불교 쪽에 약간(^^) 속해 있던 중 세상 돌아가는 상황 바라보며 기독교 쪽을 살피기 시작했다. 유튜브를 통한 우리 목사님 설교 말씀 들어보기도 했다. 몇 번인가 머잖은 곳의 교회(장로교 쪽) 예배에도 참석해 봤다. 그런데 그 교회 목사 분의 축도 모습에 접하여 ‘저분은 어디서 저런 권능을 받았기에 저러는 걸까?’라는 생각에 거부감 느껴졌다. 다른 교회(침례교 쪽)도 찾아가 봤지만 왠지 안 맞는 것 같았다. 그래서 좀 멀지만 사랑침례교회로 찾아왔다...라는 내용이었습니다.    형제님 말씀 중 제 마음(heart)에 신선한 충격으로 느껴지는 대목이 있었습니다. ‘어디서 저런 권능을 받았기에’라는 그 표현이랍니다. 바른 교리 체계 확립된 정통파(^^) 그리스도인으로서의 그윽한 향기가 느껴졌다고나 할까요. 회심한 지 그다지 오래잖다는 분임에도 말입니다.   이어지는 말씀 듣는 동안 성경 말씀 한 구절이 떠오르더군요. 잠27:17 말씀, 즉 ‘쇠가 쇠를 예리하게 하는 것 같이 사람이 자기 친구의 얼굴(countenance)을 예리하게 하느니라(sharpen)’, 바로 그 구절이랍니다. 친구 사이에 서로 좋은 영향을 미쳐 서로를 더 나은 사람으로 만들어준다...라는 뜻으로 이해되는 그 말씀 말입니다.   잠27:17 말씀 떠올린 이유인즉, 어디서 저런 권능을 받았기에...그러니까, 넓은 의미의 갓을리함(godliness) 풍기는 그 표현이 잠언 말씀 그대로의 영향을 제게 미쳤기 때문입니다. 비유하자면, 권능의 근원이신 거룩하신 그분 향한 길을 걷되 땅만 보고 무심코 나아가던 제게 한 줄기 신선한 영적 바람으로 불어와 내면세계를 잠시 환기시켜 주었다고나 할까요.   이쯤 되면...사랑침례교회 회원으로서의 자긍심...충분히 느껴질 만하지 않습니까?^^ 채리티 홀을 가득 채운 우리 교회 형제 자매님들을 둘러보게 되더군요. 영적 수준 대단하신 분들이라는 생각 하는 한편, 대단하신 분들과 함께할 수 있음에 대한 무한한 감사의 마음으로 말입니다.   그날 이후, 우리 사랑침례교회 회원들 상호 관계에 대하여 생각해 보게 되더군요. 대단하신 분들이라 생각한 이상, 그분들과의 관계를 더욱 심도 있게 살펴봄은 어쩌면 당연한 일이라고 할 수 있겠죠...?^^ 여기서 상호 관계라 함은 서로가 서로에게 ‘무엇’과 같은 존재인가?...라는 뜻입니다. 주는 나의 방패...라고 할 때의 그 ‘방패’ 같은 것 말입니다.   데살로니가전서, 고린도후서 그리고 빌립보서에 따르면, 우리는 서로에게 소망이요 기쁨이요 자랑이요 영광이요 왕관이라는 결론이 내려지더군요. 참으로 감사해야 할 거룩히 구별된 상호 관계임에 틀림없다는 생각이 들었습니다.   그런 생각으로 지내던 중, 엊그저께 차~암 그럴듯한 그 ‘무엇’ 하나를 찾아냈답니다. 서로의 마음(heart)에 쓰여 있는 추천의 서신(epistle of commendation)...이 바로 그것입니다. (고후3:2 참조) 평소 같았으면 그냥 지나쳐 읽었을 그 표현이 더없이 쨘한 느낌으로 가슴을 파고 들었습니다. 그러니까, 우리는 서로에게 마음속에 고이(이왕이면 ^^) 간직한 추천서 같은 존재들이라...멋있잖아요...?^^   서로의 소망이요 기쁨이요 자랑이요 영광이요 왕관이요 그리고...마음속 깊이 고이 간직한 추천서 같은 분들과의 만남이 기다려집니다.         (끝)         참고 :   1. 위 소망, 기쁨, 자랑 등등은 초대교회 당시 사도들이 성도들을 그런 존재들로 생각했었다는 내용인 점에서 오늘날의 성도들 간 관계에 그대로 적용하기는 좀 뭣하지 않을까...싶어서 AI 선생님(^^)한테 자문을 구해본 바, 전혀 문제가 없다고 하길래... ^^   2. 글 서두부에 나오는 형제님의 동의를 얻어 작성한 글이므로 프라이버시 침해 같은 그런 문제 전혀 없음을 밝혀둡니다.    

우리가 드릴 감사는 이 세상에서 얻는 물질적인 선물에 대한 것이 아니어야 하는데도 저는 깜빡깜빡하며 그것을 은밀히 탐하진 않는지 되돌아보게 됩니다. 좋은 서평 감사합니다^^

나의 아버지 하나님과 영원히 함께 보내는 그때가 있다는 진리는 과거속 트라우마,현재의 고달픔,미래에 대한 불안감이 저를 잡아먹지 못하게 해주는 것 같아요.진리를 보지 못하는 세상사람들은 얼마나 마음이 힘들까요.. -주께서 생각을 주께 고정한 자를 완전한 화평으로 지키시리니 이는 그가 주를 신뢰하기 때문이니이다-이사야서26장3절 하나님의 말씀입니다 추신 아버지 도와주세요..우리의 눈물 크게 보시고 대한민국 지켜주세요..

                                 『사람은 어떻게 변화되는가?』을 읽고(3)   이 책의 저자들은 올바른 방향으로 가기를 원한다면 최종 목적지를 분명히 알아야 한다고 강조한다. 그리고 영원의 관점으로 바라볼 때 우리 삶의 구체적인 일들이 이해될 것이며, 영원한 삶은 우리로 하여금 인생에서 정말로 중요한 것이 무엇인지를 깨닫게 한다고 강조한다.   천국의 렌즈를 통해 현실을 정직하게 바라보라!   성경은 우리의 기원으로부터 궁극적인 결과까지의 그 모든 것을 알려주는 책이다. 하나님은 그 이야기의 마지막 장을 펼치신 채로 우리를 초대하셔서 그것을 들여다보고나 듣게 하시고 그 후에는 우리의 삶을 다시금 바라보게 하신다. 영원한 삶이 없다면 성경의 모든 이야기는 아무 의미가 없다. 현재의 삶보다 더 나은 결말이 반드시 있어야 한다. 만약 하나님께서 우리를 어딘가로 인도하지 않으신다면, 그리스도를 따르는 것은 엄청난 시간 낭비일 뿐이다. 이보다 더 나은 무엇인가가 있어야만 한다. 그리고 정말로 존재한다. 거기가 어디인가? 아래 구절을 보자.   “이 일 뒤에 내가 보니, 보라, 아무도 셀 수 없는 큰 무리 곧 모든 민족들과 족속들과 백성들과 언어들에 속한 큰 무리가 흰 예복을 입고 손에 종려나무 가지를 든 채 왕좌 앞과 어린양 앞에 서서 큰 음성으로 외쳐 이르되, 구원이 왕좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양께 있도다. 하더라. 모든 천사들이 왕좌와 장로들과 네 짐승 주위에 섰다가 왕좌 앞에서 얼굴을 바닥에 대고 엎드려 하나님께 경배하여 이르되, 아멘, 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 강력이 우리 하나님께 영원무궁토록 있기를 원하노라, 아멘, 하더라. 장로들 중 한 사람이 응답하여 내게 이르되, 흰 예복을 차려입은 이들은 누구냐? 그들은 어디서 왔느냐? 하므로 내가 그에게 이르되, 장로여, 당신이 아시나이다, 하니 그가 내게 이르되, 이들은 큰 환난에서 나와 자기 예복을 씻고 어린양의 피로 그것을 희게 한 자들이니라. 그러므로 그들이 하나님의 왕좌 앞에 있고 그분의 성전에서 밤낮으로 그분을 섬기며 또 왕좌에 앉으신 분께서 그들 가운데 거하시리니 그들이 다시는 굶주리지 아니하고 다시는 목마르지 아니하며 해나 어떤 열기도 그들 위에 내리쬐지 아니하리라. 이는 왕좌의 한가운데 계시는 어린양께서 그들을 먹이시고 살아 있는 물 샘들로 그들을 인도하실 것이며 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것이기 때문이라, 하더라.”(요한계시록 7장 9-17절)   저자들은 영원한 삶의 모습을 보여주는 이 장면 속으로 들어가 보자고 제안한다. 주위를 둘러보고 귀를 기울여 자세히 들어보라는 것이다. 그리고 다른 방법으로는 이해할 수 없는 이 신비를 이해하기 위해 자신의 삶을 되돌아보라. 요한계시록 7장은 보좌 위에 있는 어린양을 보여주고 여정을 마친 성도들의 목소리를 들려준다. 그 무리 가운데 자신을 발견할 수 있겠는가? 이 성도들은 바로 우리와 같은 사람들이다. 우리가 그렇듯 그들은 이 세상의 고통스러운 환난으로 인해 괴로워하던 자들이다. 우리처럼 그들도 놀라운 변화를 일으키시는 하나님의 과정을 통과한 자들이다. 이제 그들은 마지막 목적지에 도달했다. 그들은 정결하고 자유로운 모습으로 하나님의 보좌 앞에 선 채 그들의 목자이자 구원자이며 왕 중의 왕이자 유일한 신이신 어린양의 보좌 앞에 한없는 경배를 드린다. 그곳에 선 자기 모습을 그려보라. 하나님의 이야기 속에 바로 우리가 있다. 여기가 바로 우리의 최종 목적지다.   우리 역시 언젠가 하나님의 보좌 앞에 서는 날이 올 것이다. 그때에는 더 이상 부끄러움과 죄로 인해 두려워하며 떨지 않을 것이다. 하나님의 은혜를 통해 그분의 신적인 본성에 참여하는 자로 만들어졌기에, 우리는 하나님 앞에서 그분과 닮은 모습으로 서게 될 것이다. 바로 그순간 우리가 드릴 감사는 이 세상의 삶 가운데 받은 물질적인 선물에 대한 감사가 아닐 것이다. 우리 마음은 하나님이 승리하셨음을 깨닫고 벅찬 감동을 느낄 것이다. 변화와 성장의 싸움은 이제 영원히 끝이 났다. 마지막 종착지는 하나님이 거하시는 보좌 앞이다. 그때 우리는 의로움의 하얀 세마포를 입고 영광의 면류관을 쓰고 우리가 살아갈 가치가 되시는 한 분, 곧 어린양과 그의 구원을 찬양할 것이다. 바로 이곳으로 하나님이 우리를 이끄신다.    저자들은 “지금, 이 순간 우리 삶에서 일어나는 가장 중요한 일은 새로운 집이나 새로운 직장 같은 것이 아니다. 직업적인 성공이나 사랑이나 친구 관계도 아니다. 우리가 영원을 다해 축하할 가치가 있는 한 가지는 우리의 구원이다.”라고 강조한다. 그리스도인의 기쁨은 천국을 꿈꾸며 현실을 회피하는 데 있지 않다. 천국의 렌즈를 통해 이 땅의 모든 현실을 아주 정직하게 보는 데 있다. 거기서 우리는 진짜 소망을 발견한다.   “만일 우리가 이 세상 삶을 사는 동안에만 그리스도 안에서 소망을 갖는다면, 모든 사람들 가운데 우리가 가장 비참한 자들이니라.”(고린도전서 15장 19절) 

내 힘으로 할 수 없는 모든 것들을 주 하나님께서 보살펴 주시고 필요에 따라 채워 주심에 감사합니다! 

예수님 드러내려니 건강해야겠고 꾸준히 운동하려니 내 안의 피곤,귀차니즘이 힘세지고 있어요.엄청크신 나의 아버지 또 생각하며 (성화는 실시간!)자책그만하고 새롭게 시작합니다~^^ -내일 있을 일을 너희가 알지 못하느니라.너희 생명이 무엇이냐? 그것은 곧 잠시 나타났다가 그 뒤에 사라져 버리는 수증기니라.-야고보서 4장14절 하나님의 말씀입니다

                                 『사람은 어떻게 변화되는가?』을 읽고(2)   이 책의 저자들은 변화의 핵심은 마음이라고 한다. 마음을 정확히 살피지 않고, 형식주의, 율법주의 등 각종 ~~주의로 열심을 내 본들 경건한 척 보일지는 몰라도 실제로는 도움이 전혀 되지 않는다고 한다. 또 나의 환경을 바꾸면, 나의 행동을 바꾸면, 나의 생각을 바꾸면, 나의 자아개념을 바꾸면, 예수님을 더 신뢰하면(심리치료사 정도로 생각) 된다는 주장은 한낱 철학과 속임수에 지나지 않는다며 조작된 거짓 희망이라고 말한다. 그렇다면 우리의 마음을 어떻게 해야 한다는 말인가?   우리의 마음은 텅 비어 있을까? 꽉 차 있을까?   어떤 거짓 이론은 우리 마음이 비어 있으므로 반드시 채워질 필요가 있다고 주장한다. 얼핏 들으면 솔깃한 말이다. 이 접근법은 우리가 충분히 추구하지 않기 때문에 마음의 빈 곳을 다 채우지 못한다고 말한다. 그러나 성경은 우리 마음이 비어 있다고 말하지 않는다. 오히려 우리 마음은 진리와 살아 계신 하나님을 제외한 모든 것에 대한 갈망으로 들끓는 솥과 같다고 한다. 우리 마음은 하나님을 대적하는 것들로 가득 차 있다는 것이다. 성경은 우리를 창조주가 아닌 창조된 것들로 자기 마음을 채우는 하나님의 배반자요 적이라고 묘사한다.(로마서 1장 21절~25절 참조)   변화는 환경이 아닌 나 자신이어야 한다!   2장에서 사람들 대부분은 변화를 꿈꿀 때 그 변화가 우리 밖에서 일어나야 한다고 생각한다고 했다. 즉 우리는 어떤 상황이나 관계가 달라진다면 더 나은 삶을 살 수 있으리라고 생각한다. 그러나 하나님은 가장 변화해야 할 부분은 바로 우리 자신이라고 말씀하신다. 주님은 상황이나 관계를 바꾸고자 역사하시는 것이 아니다. 그분은 우리를 우리 자신으로부터 구원하고자 하신다. 하나님의 사랑은 우리에게 초점이 맞춰져 있다. 우리는 대개 다른 사람이나 외부 환경의 변화만을 상상하지만, 주님은 우리를 변화시키고자 바로 우리 마음속에서 역사하신다.   변화의 능력을 자기 안에서 찾아서는 안 된다!   그리스도인으로서 가장 좋지 않은 것은 내 힘으로 할 수 있다는 생각을 갖는 것이다. 내 힘으로, 내 능력으로 무엇을 하려고 하면 실패할 수밖에 없다. 하나님에 대한 모든 것이 그리스도 안에서 드러나 있다. 그러므로 어떤 이가 그리스도인이 되었을 때, 이제 그의 안에는 충만함이 거하게 된다. 그리스도께서 내 안에 계시면 나를 채우기 위해 다른 무엇이 필요치 않다. 참으로 거룩하신 하나님의 영광과 위대하심과 그 은혜로우심은 경이로울 따름이다. 우리는 하나님의 성전이다. 하나님이 성령으로 우리 안에 거하기로 정하셨다. 나는 그분의 것이요, 그분은 나의 것이다! 베드로후서 1장 4절은 성도들이 ‘정욕으로 인해 세상에 있게 된 썩을 것을 피하여 하나님의 본성에 참여하는 자가 되었다.’라고 말한다. 그리스도께서는 성령님을 통해 우리를 그분 자신으로 채우시고, 우리의 마음을 변화시킨다.    지적(知的)이고 정직한 회개가 있어야 한다! 회개란 우리의 마음을 비우는 일!    저자들은, 거룩한 삶을 사는 데 필요한 모든 것을 가졌기에 우리는 이제 우리를 그리스도로부터 떼어 놓는, 변화에 대한 허황된 약속들에 속아 넘어갈 까닭이 없다고 강조한다. 성경적인 접근은, 우리가 빈 마음을 채우기 위해 추구하는 것들을 버려야 한다는 것이다. 우리의 마음이 하나님의 은혜로 채워지려면, 먼저 지적이고도 정직한 회개에 이르러야 한다. 즉, 참되신 하나님 대신 우리 삶을 가득 채웠던 것들을 버리고 파쇄해야 한다. 회개란 우리 마음을 비우는 일이다. 야고보서 4장 1절은 우리가 남들과 싸우는 이유는 우리 안에서 서로 다투는 많은 갈망 때문이라고 말한다. 그리고 성경은 깊은 회개와 더불어 살아 계신 그리스도로 우리를 먹이고 그 안에서 쉼을 누리게 하는 믿음으로 부른다는 것을 기억해야 한다는 것을 강조한다.    그러므로 누구든지 그리스도 안에 있으면 그는 새로운 창조물이라. 옛것들은 지나갔으니, 보라, 모든 것이 새롭게 되었도다.(고린도후서 5장 17절)

인간의 마음으로, 각자 자신이 믿고 싶은 대로  -주의에 빠져 있는 크리스천들을 자주 만나곤 합니다. 그렇지만, 은연 중에 저도 모르게 그런 부분들 중 하나에 마음을 뺏기고 있는 것은 아닐까 하는 생각이 들기도 하네요. 바른 복음대로 잘 따르며 살아가길 소망합니다.

사실을 말하는것 뿐 아니라 그 좋은 위로공감도 하면 안되었던 임팩트있는 경험은,저는 죽고 예수님께 온전히 맡길 수 밖에 없었던 소중한 시간으로..앞으로도 잘 간직하고 싶어요. 구원,성화를 위한 마음밭 만들기부터 작게는 건강지키기까지! (유독 연약부족한 저는)요즘 세상에서 낙심않고 가는것도 기적이라는 생각이 문득 드네요~^^ -그분께서 모든 사람을 대신하여 죽으신 것은 살아 있는 자들이 이제부터는 자기 자신을 위해 살지 아니하고 자신들을 대신하여 죽었다가 다시 일어나신 분을 위해 살게 하려 하심이니라.-고린도후서 5장15절 하나님의 말씀입니다

"잘죽고 잘살자"!

요즘 같이 바쁘고 시간을 뺃는 유혹이 많은 시대에  이렇게 시간을 투자해서 책을 읽고 좋은 생각을 정기적으로 나눈다는게 참 존경스럽습니다. 이런 글을 통해 진짜 자극이 되는 경우가 종종 있는데 그러면 책도 읽게 되더라고요.  이 글이 아직 책을 읽을 결심까지는 아니더라도 다음 글을 기다리게 만드네요~!  

『사람은 어떻게 변화되는가?』을 읽고(1)   성도들 중에 변화하려고 노력하지 않는 성도들은 한 명도 없을 것이다. 그런데, 변화하려고 노력을 하지만 변화에 더디거나 잘 바뀌지 않는 경우가 많다. 『사람은 어떻게 변화되는가?』라는 이 책은 변화의 근본을 파헤치고 있다. 이 책을 읽으면서 “아하, 그래서 그랬구나!” 하는 대목도 있었고, “바로 이거야!” 하는 대목도 있었다. 그 대목들을 정리해 보았다. 내용이 워낙 좋고, 길어서 몇 차례에 걸쳐 제시하려고 한다. 먼저, 변화의 핵심은 마음이라는 것이다.   진단이 정확해야 처방도 정확하다 : 변화의 핵심은 마음이다.   지인 중에 위궤양 진단을 받고 약 1년 동안 약을 먹었는데, 증상이 호전되지 않아 다른 병원에 갔는데, 거기서 위암 4기 판정을 받고 얼마 지나지 않아서 생을 마감하는 안타까운 일이 있었다. 1년이라는 아까운 시간을 소비해 버렸기에 대처할 시간이 없었던 것이다. 진단이 정확해야 처방도 정확히 내릴 수 있다는 말을 실감하는 계기였다.   이 책은 변화의 핵심은 마음이라고 진단한다. 마음이 바뀌어야 한다는 것이다. 저자들은 지속적인 변화는 항상 마음으로부터 나온다며 잠언 4장 23절(열심을 다해 네 마음을 지키라. 생명의 산물들이 거기에서 나오느니라.)의 깊은 의미를 이해해야 한다고 강조한다. 마음이 변화되지 않으면 삶의 겉모습이니 행동만 바꾸려는 시도는 헛수고에 불과하다는 점을 강조하고 있다. 마음과 관련된 성경 구절을 몇 개 확인해 봤다. 책을 읽으면서 각 구절을 보니 더욱 선명하게 다가왔다.   하나님께서 사람의 사악함이 땅에서 크고 그가 마음으로 생각하여 상상하는 모든 것이 계속 악할 뿐임을 보시고, 주께서 땅 위에 사람을 만드신 것으로 인해 슬퍼하시고 그것으로 인해 마음에 근심하시며(창세기 6장 5절~6절)   요한계시록 2장 23절에는 예수님께서 “모든 교회들이 나는 곧 속 중심과 마음을 살피는 자인 줄 알리라.”라고 말씀하신다,   선한 사람은 마음의 선한 보고(寶庫)에서 선한 것들을 내고 악한 사람은 악한 보고에서 악한 것들을 내느니라.(마태복음 12장 35절)   사람에게서 나오는 것, 그것이 사람을 더럽게 하느니라. 속에서 곧 사람들이 마음에서 악한 생각, 간음, 음행, 살인, 도둑질, 탐욕, 사악함, 속임수, 색욕, 악한 눈, 신성모독, 교만, 어리석음이 나오는데 이 모든 악한 것들이 속에서 나와 사람을 더럽게 하느니라, 하시니라.(마가복음 7장 20절~23절)   마음은 모든 것보다 거짓되고 극도로 사악하니 누가 그것을 알 수 있으리오? 나 주는 마음을 살피고 속 중심을 시험하여 각 사람의 길들과 그의 행위들의 열매대로 그에게 주느니라.(예레미야 17장 9절~10절)   저자들은 복음과 삶 사이에 커다란 구멍이 뚫려 있다고 말한다. 복음대로 살지 못하고 있다는 것이다. 그래서 사람들이 복음과 삶 사이의 간극(구멍)을 메우려 시도하지만, 잘못된 접근 탓에 실패한다고 말한다. 그 예로 형식주의, 율법주의, 신비주의, 실천주의, 성경주의, 심리주의, 관계주의를 든다.   교회 출석, 성경 읽기, 봉사와 같은 외적인 종교활동을 통해 구멍을 메우려 하는 형식주의는 마음의 변화와 복음의 능력에 대한 의존 없이 형식적으로 이루어져서 삶의 내적 문제는 해결되지 않고 영적 공허함이 지속된다는 것. 도덕적 규칙을 철저히 따르고 올바른 행동을 통해 스스로의 의를 세우려하는 율법주의는 자신의 노력과 공로로 하나님께 가까이 가려고 하므로 하나님의 은혜가 아닌 자기 의에 의존하게 된다는 것. 특별한 영적 체험이나 감정적 고양을 통해 간극을 메우려 하는 신비주의는 영적 체험에 지나치게 의존하며 복음의 일상적인 적용과 실천을 소홀히 하므로 안정된 신앙 생활 대신 기복적인 영적 상태에 머문다는 것,    복음을 이해하기 보다는 행동을 통해 변화하려는 실천주의는 행동의 뿌리인 마음의 상태나 동기를 다루지 않고 표면적인 행동만 바꾸려고 하므로 스스로 한계에 좌절하고 복음의 능력을 놓치게 한다는 것. 성경에 대한 지식과 교리에 집중하며 이를 통해 구멍을 메우려 하는 성경주의는 성경 지식을 쌓은 데만 집중하며, 이를 실제 삶에 적용하지 못하므로 지식만으로는 삶의 복잡한 문제를 해결할 수 없다는 것, 심리학적 접근이나 자기 분석을 통해 내면의 문제를 해결하려는 심리주의는 내면의 문제를 해결하려 하지만, 죄성과 하나님과의 관계를 다루지 않으므로 심리적 도움은 줄 수 있지만, 영적인 문제를 해결하지 못한다는 것. 인간관계의 안정과 친밀감을 통해 삶의 공허함을 채우려는 관계주의는 인간관계에 지나치게 의존하여 하나님과의 관계를 소홀히 하므로 관계의 문제를 해결할 수는 있지만 영적 간극은 여전히 남는다는 것을 지적한다.    이와 같은 ~주의가 매력적으로 다가오는 이유는, 그것들이 각각 복음의 중요한 한 측면만을 강조하고, 우리들의 이기심을 자극하고, 영적인 문제들을 자극하기 때문이라고 한다. 하지만 복음은 그 어떤 신학적 체계나 종교활동으로 우리가 원하는 바른 온전히 이루어 주지 못한다고 말한다. 복음은 진정으로 우리가 사는 유일한 길은 먼저 죽은 길이며, 살고자 하는 자는 결국 죽게 되리라고 분명히 말한다. 혹시라도 복음을 자기 눈에 가장 매력적이고 편안해 보이는 어떤 ~주의에 관한 선택적 목록의 집합이라고 생각한다면, 거기에 아무리 열정적으로 참여하고 그것을 모든 일의 중심에 둘지라도 변화는 없다고 저자들은 단호히 말한다.

더하거나 빼면 어떻게 되는지 모르고 그런 짓을 할까? 하나님을 두려워하는 것이 지혜이고, 명철인데... 참

안타까운 현실입니다. 진리의 말씀들이 가리어지지 않은 바른 성경을 많은 분들이 접하고, 그 안에서 기쁨이 넘치는 믿음 생활할 수 있기를 소망합니다.

트럼프 당선인이 소개하는 저 장면은 참 귀중하다고 섕각합니다. 육성도 있고 영어로 자막도 나오지만 이 귀한 찬스를 한국어로 더빙 해서 유투브에 방송할수 있다면 킹제임스 성경을 국내에 홍보 하는데에 좀더 도움이 될거 같다는 생각을 해봅니다. 글 잘 읽었습니다, 감사합니다.^^

나하나 건강지키며 말씀대로 살아가기도 힘든-잡아끄는게 많은,혼란스런 세상이 되었어요.휴거의 소망이 더커져 다행이고 말씀만이 위로가 되어져 감사에요. 사랑침례교회 화이팅입니다. 울자매님들 힘내세요~♡

열심히 힘 빼고 있습니다 ^^